民主主義者 - - | - - 共産主義者 - - - - - いそがしい怠け者
キリスト教 ｜儒教・道教・仏教・密教・神道
「儒教の正体」
儒教とは、宗教施設を持たず宗教対立も無い「沈黙の宗教」などではありません。
無節操に社会全体に蔓延る儒教の性質を考えれば社会で起こるあらゆる不幸に対して責任がある訳で、儒教を宗教と捉えた場合には、それによる膨大な侵害や膨大な蹂躙の計測が不可能な「盲目の宗教」というのが正しい表現です。
儒教を正しく理解したければ儒教とは紀元前の無責任な噂話であったという現実を知ることです。
儒教とは「（偽りの絶対者への）不信を諦めること」を「信」と定義付けることによって疑問や反論を排除する欺瞞の発生源です。孔子が大衆を信じていないからこそ儒教が成立している訳で、その根底にあるものは「不信」がないかの如くの虚言や欺きであることは間違いありません。
「儒教の正体」
儒教とは、宗教施設を持たず宗教対立も無い「沈黙の宗教」などではありません。
無節操に社会全体に蔓延る儒教の性質を考えれば社会で起こるあらゆる不幸に対して責任がある訳で、儒教を宗教と捉えた場合には、それによる膨大な侵害や膨大な蹂躙の計測が不可能な「盲目の宗教」というのが正しい表現です。
儒教を正しく理解したければ儒教とは紀元前の無責任な噂話であったという現実を知ることです。
儒教とは「（偽りの絶対者への）不信を諦めること」を「信」と定義付けることによって疑問や反論を排除する欺瞞の発生源です。孔子が大衆を信じていないからこそ儒教が成立している訳で、その根底にあるものは「不信」がないかの如くの虚言や欺きであることは間違いありません。
儒教思想の中庸（Zhongyong）は反哲学的（anti-philosophical）なスキームの両極端が確立した後に決定されるのが通例であるならば、全体主義的な意識、権威主義的な意識に基づいた最終的な極端であり哲学的には不合理です。
「怪力乱神」という四文字熟語が現代社会の定義に従うならば、それは哲学であり、「怪力乱神を語らず」と語る事による矛盾は人々の潜在意識や言語環境に、悪影響を及ぼすと私は考えます。
儒教とは、他人の考察への条件反射に固執する「有害な無知」である。
「道教の正体」
道教とは「仏陀は善かもしれぬが仏教徒は悪であろう、孔子が悪かもしれぬのならば儒教徒は善としておこう、そしてその全てをひとつの世界としたものが太極である」と独断したのは天上界に住まわれている太上老君であるという説と、長蛇の列の最後尾で懺悔待ちをしているのも太上老君ですよという二説があり、Genghis Khan の "Mongolian Sickness" という病名とした方が正しい理解であろうものが道教。
その非論理的な象形を言語化して理解するのであれば『その魂の全部が悪意で満たされていれば、「私の魂の半分はいまだ善意のままです」という嘘を吐くことにさえ微塵の抵抗も覚えない』です。
道教とは「自らの誤りの探求」と「自らの嘘の探求」を同一視する誤解を装った悪意に他なりません。
「仏陀の風景」
釈迦族の王子として生まれ育ち何不自由のない生活を送らされた "Siddhartha Gautama" の宿敵であるアートマンを餓死させるべく苦行の果てに満たされたのは "Siddhartha Gautama" の「利己的な独占欲求」でした。更に、 "Siddhartha Gautama" の「利己的な独占欲求」が社会性のある宗教として到達する必要があるのは「利己的な独占欲求による原因のない自殺」であり、この言葉の実践だけが社会性のある宗教として唯一の不可侵の領域です。
「依存と支配」による自己矛盾を理解することから逃げ回る見苦しさ。
「仏陀に回帰するなら死んだ方がマシである」という命懸けの空想により、本来「自殺の実践以外にはあり得ない信心」が先延ばしされ続け、ともすれば「死んだ方がマシ」や「命懸け」の矛先の自他を誤るような暴言を死ぬまで繰り返す「虚言の源泉」です。
「主義を知らない日本の党員」
"キリスト教は唯一の宗教である"ことを知る最小限の知性を有することはあらゆる主義の前提条件であることを理解していない怠け者が無宗教を自称することは不合理です。
「道教の正体」
道教とは「仏陀は善かもしれぬが仏教徒は悪であろう、孔子が悪かもしれぬのならば儒教徒は善としておこう、そしてその全てをひとつの世界としたものが太極である」と独断したのは天上界に住まわれている太上老君であるという説と、長蛇の列の最後尾で懺悔待ちをしているのも太上老君ですよという二説があり、Genghis Khan の "Mongolian Sickness" という病名とした方が正しい理解であろうものが道教。
その非論理的な象形を言語化して理解するのであれば『その魂の全部が悪意で満たされていれば、「私の魂の半分はいまだ善意のままです」という嘘を吐くことにさえ微塵の抵抗も覚えない』です。
道教とは「自らの誤りの探求」と「自らの嘘の探求」を同一視する誤解を装った悪意に他なりません。
「仏陀の風景」
釈迦族の王子として生まれ育ち何不自由のない生活を送らされた "Siddhartha Gautama" の宿敵であるアートマンを餓死させるべく苦行の果てに満たされたのは "Siddhartha Gautama" の「利己的な独占欲求」でした。更に、 "Siddhartha Gautama" の「利己的な独占欲求」が社会性のある宗教として到達する必要があるのは「利己的な独占欲求による原因のない自殺」であり、この言葉の実践だけが社会性のある宗教として唯一の不可侵の領域です。
そして、他の追随を許さない奇人変人に塗り替えられるギネス記録のラッシュが下火になる頃に "Nagarjuna" という「臆病な偽善者」が世に排出された訳は言うまでもありません。
「大乗仏教の正体」
仏陀に敵対的でありながら釈迦牟尼仏教の依存者でもある大乗仏教の根幹は「依存と支配」による自己矛盾を理解することから逃げ回る見苦しさ。
「仏陀に回帰するなら死んだ方がマシである」という命懸けの空想により、本来「自殺の実践以外にはあり得ない信心」が先延ばしされ続け、ともすれば「死んだ方がマシ」や「命懸け」の矛先の自他を誤るような暴言を死ぬまで繰り返す「虚言の源泉」です。
「主義を知らない日本の党員」
"キリスト教は唯一の宗教である"ことを知る最小限の知性を有することはあらゆる主義の前提条件であることを理解していない怠け者が無宗教を自称することは不合理です。
